Supersankariyhteiskuntakritiikki

Luin jokin aika sitten Stieg Larssonin suositun Millennium-trilogian (Miehet jotka vihaavat naisia, Tyttö joka leikki tulella, Pilvilinna joka romahti). Kyseessä on erittäin viihdyttävä ja koukuttava dekkarisarja, jonka vastaanotossa on kuitenkin oudosti korostettu dekkarisarjan “yhteiskunnallisuutta” ja Larssonin “vasemmistolaisuutta”.

Esimerkiksi Jukka Petäjä kirjoitti, että Pilvilinna joka romahti “päättää komeasti lähes 2000-sivuisen trilogian, joka ruotii murhaavasti ruotsalaisen kansankodin näennäisdemokratiaa ja ihmisen osattomuutta kasvottoman järjestelmän koneistossa”.

Pintatasolla tältä saattaa tosiaan vaikuttaa, mutta jos Larssonin sinänsä erinomaisia dekkareita yrittää arvioida vakavana yhteiskuntakritiikkinä, huomaa äkkiä, että ne ovat paljon enemmän velkaa Marvel Comicsille kuin Karl Marxille. Toisin kuin Karl Marxille, jolle kapitalisti on vain “henkilöitynyttä pääomaa”, Larssonille pahat ovat pahoja olemuksellisesti, kuten on laita yleensä supersankarisarjakuvissa. Pahat eivät ole yhteiskunnallisten rakenteiden ja olosuhteiden tuotteita, vaan he ovat yksinkertaisesti syntyneet kusipäiksi. Päähenkilönsä Lisbeth Salanderin Larsson puolestaan kuvaa sillä tavalla olemuksellisesti hyväksi, että jatkuvat vääryydet ja kauhukokemuksetkin vain vahvistavat hänen ehdotonta oikeudentajuaan.

Larssonin “yhteiskuntakritiikissä” oikeus toteutuu, kun hyvät rankaisevat pahoja. Yhteiskunnallisia rakenteita Larsson kritisoi lähinnä siitä, että niiden epätäydellisyys antaa pahoille mahdollisuuden harjoittaa pahoja puuhiaan. Se tosiasia, että sankarien on pärjätäkseen toimittava pahisten tavoin järjestelmän ulkopuolella, sen sääntöjä kiertäen ja omiin tarkoituksiinsa venyttäen, ei Larssonin kirjoissa koskaan johda minkäänlaiseen epäselvyyteen sen suhteen, kenen puolella on kosminen oikeus.

Salaliitot ja lehdistö levittävät toki valheellisia juttuja Larssonin sankareista Mikael Blomkvistista ja Lisbeth Salanderista, mutta lukijan ei tarvitse koskaan epäillä näiden moraalia. Tilanne on sama kuin Hämähäkkimiehellä, jota J. Jonah Jameson panettelee Daily Bugle -lehdessään, mutta jonka syyttömyydestä sarjakuvan lukijalla ei ole koskaan epäselvyyttä.

Lisbeth Salanderilta löytyvät muutenkin kaikki supersankarin tyypilliset piirteet:

1) Yli-inhimillisiä erikoiskykyjä: valokuvamuisti, vertaansa vailla olevat hakkerointitaidot ja matemaattisen neron lahjat (hassuimmillaan tämä on kohtauksessa, jossa Lisbeth hyökkää paholaismaisen psykopaattivakooja Zalatšenkon tilalle ja ratkaisee samalla ohimennen Fermat’n suuren lauseen). Jopa tiheään toistuvissa tappelukohtauksissa heiveröinen Lisbeth nujertaa lähes kaikki vastustajansa nopeudella ja oveluudella.

2) Harvojen uskottujen tuntema salainen identiteetti (bonuksena viittaus toteemieläimeen): kuten nyhverö Bruce Wayne onkin todellisuudessa Batman, sosiaalisesti kyvytön ja syrjäytynyt Lisbeth Salander onkin salassa superhakkeri Wasp.

3) Ja tietenkin Salander erikoiskykyjensä ja salaisen identiteettinsä turvin taistelee pahoja vastaan, paljastaa heidän juonensa ja rankaisee heitä.

Larsson ei tosiasiassa lainkaan kuvaa “ihmisen osattomuutta kasvottoman järjestelmän koneistossa”, kuten Petäjä jostain syystä väittää. Larssonin maailmassa järjestelmä korkeintaan aluksi näyttää kasvottomalta, mutta lopulta sen kätköistä löytyy liuta erittäin rumia ja hyvinkin yksilöitävissä olevia kasvoja, jotka nähdään syyllisiksi ja joita Larssonin sankaripari Blomkvist ja Salander rankaisee yksi kerrallaan kuten Lex Luthoria, Tohtori Doomia, Pingviiniä ja muita vastaavia pitääkin rankaista.

Millennium-trilogia affirmoi vigilantismia, joka “yhteiskuntakritiikkinä” on kaikkea muuta kuin ongelmatonta. Vastatessaan väkivaltaan väkivallalla kostaja näet pohjimmiltaan tekee alkuperäisen rikoksen kanssa identtisen teon, joka usein laukaisee uuden koston, joka puolestaan laukaisee taas uuden ja niin edespäin. Lopulta päädytään mafiaelokuvista tuttuun jatkuvan verenvuodatuksen maailmaan, jossa kaikki osapuolet toimivat kunnian ja oikeudentunnon paatoksen vallassa, mutta “alkuperäinen rikos” on unohtunut jo aikaa sitten ja muuttunut läpinäkyväksi myytiksi “meidän” hyvyydestä ja “niiden” arvottomuudesta.

Larsson kiertää vigilantismin eettisen ongelmallisuuden supersankarisarjakuvista tutuilla tavoilla: ensinnäkin tekemällä romaanisarjan pahiksista niin täydellisiä ihmishirviöitä, että brutaaleinkin heihin kohdistuva väkivalta tulee täysin oikeutetuksi. Koska pahikset ovat vailla empatiaa, Salanderin tai lukijan ei tarvitse tuntea empatiaa heitä kohtaan. Toinen sarjakuvakikka on naamioida Salanderin omankädenoikeus niin, että se lopullisesti toteutuu aina jonkun toisen käden kautta. Käytännössä Salander päättää, että tietyillä pahiksilla ei ole enää oikeutta elää, mutta hän ei kertaakaan itse paina liipasinta, vaan järjestää pahisten päivien päättämisen ilmiantamalla heidät vihollisilleen tai ajamalla itsemurhaan. (Kirjasarjan lukeneet tietävät, että tällaisen Lisbethin epäsuoran koston saavat tuta psykopaattivakooja Zalatšenkoa lukuunottamatta kaikki pahimmat roistot eli naisia kaappaava kiduttaja Martin Vanger, huijariliikemies Wennerström, näkyjä näkevä sosiopaatti Niedermann ja rikollisen moottoripyöräkerhon johtaja Nieminen.)

Osittain juuri tämän manikealaisen mustavalkoisuutensa vuoksi Larssonin romaanit ovat niin tyydyttäviä lukukokemuksia. Larsson palkitsee Salanderin ja lukijan murhanhimon tavalla, joka vapauttaa suorasta vastuusta. Samalla hän luo houkuttelevan fantasian maailmasta, jossa suuriin epäkohtiin ovat syypäinä pahikset, eivät sinä, minä saati – herranen aika sentään – jonkin taloudellis-poliittisen ideologian epäonnistuminen.

Millennium-trilogia on erinomaista viihdettä, jota lämpimästi suosittelen. Sen lisäksi, että se tarjoaa jännitystä ja oikeutetun tuomion tuomaa tyydytystä, sen päähenkilöt ovat terveitä, hyvännäköisiä, älykkäitä ja lahjakkaita. Aluksi kohtalo potkii heitä päähän, mutta lopulta he nousevat liki ylivoimaisten vaikeuksien kautta voittoon ja saavat tästä hyvästä mainetta, rahaa sekä tietenkin nautinnollista, vastuusta vapaata seksiä. Kyseessä on toisin sanoen kirjasarja, jota meidän nykyaikaisten ihmisten on mitä miellyttävintä lukea eläytyen ja samastuen.

Tosin, jos olisin poliittinen puolue, en ehkä ammentaisi ohjelmaani Larssonilta.

Esittelyssä Markku Aallon Reilummin blingiä viimeiseen hymyyn

reilumminblingia_kansiRappio, sopii se nuorelle miehelle
kuin valkoinen hansikas käteen,
vähän varttuneemmalle
kuin haulikko perseeseen.
Aika katsoa kortit,
olisiko elämää
dekadenssin ja dementian välillä.

Ensi alkuun Markku Aallon Reilummin blingiä viimeiseen hymyyn vaikuttaa runomuotoiselta keski-iän kriisiltä. Runot ovat korostetun suorapuheisia ja konstailemattomia tilityksiä, niiden käyttöaines omaelämäkerrallista. Yleissävy on humoristinen, jopa pilkkaava, joskin pilkkaa pehmentää se, että kohteena on useimmiten runoilija itse.

Ei minun kaapistani tarjottava lopu.
Kysykää vain,
onko tšekkiläistä tummaa olutta
tai hienoja ranskalaisia viinejä.
Ei ole. Kossua on.
Otatte sitten sitä.

Suhteessa Aallon edelliseen kokoelmaan teos on irtiotto. Hajoamisen syyt oli hakukonerunoutta, ja vaikka hakukonerunoutta on julkaistu Suomessa(kin) jo lukuisia teoksia, tyylisuuntaa voinee yhä luonnehtia epiteetillä “kokeellinen”.

Blingissä kokeellisuus loistaa poissaolollaan. Kuvat ovat selkeitä ja kiteytykset teräviä. Runojen kieli ei viittaa itseensä itsensä vuoksi, saati muodostu esteradaksi, jonka läpi lukijan olisi työläästi kompuroitava. Joidenkin runojen rakenne lähentelee jopa vitsejä: napakka tarina ja loppuun punch line.

On harhautettava vastustajaa
voimattomilla litsareilla,
sitten arvaamatta ladattava
tyrmäysisku vyön alle.

Aalto kuitenkin hämää. Lukija kutsutaan valmiiksi katettuun pöytään, mutta tarjolla ei ole aivan sitä, miltä näyttää. Vitseissä on karvas sivumaku, jokaisesta naurusta jää ahdistava kaiku. Mitä pidemmälle teosta lukee, sitä enemmän alkaa vaikuttaa siltä, että elämän mielekkyys ei ole hukassa vain runojen puhujalta.

Naapurin pappa näköjään
on irrotettu hengityskoneesta,
tolpillaan taas.
Siellä se pihalla köpöttää
maailman pienintä ympyrää,
ei itsekään tunnu tietävän
mihin pitäisi raahustaa.

Pistää se miettimään, pitäisikö heti
kirjata elvytyskielto
tai jättää ainakin Viagrat hakematta.
Sama juttuhan se on, kirottu
medikaalinen painajainen:
kyllä kyky palautetuksi saadaan,
mutta saadaanko halu.

Teoksen viihdyttävän ja “helpon” pinnan alta pilkistää näköala tyhjyyteen, joka ulottuu runojen puhujan elämää laajemmalle. Runokokoelman nimen “reiluus” – jokin myyttinen aitous, rehtiys, kunnollisuus – loistaa poissaolollaan. Sen tilalla kaikkialla näkyy “bling”: täysin läpinäkyvä ja tietoinen menestyksen, maineen ja loiston palvonta, pinnan kultti.

Mutta parhaiten sen tiesi
edesmennyt ystäväni,
ylikasvanut rokkiteini,
joka puhui elämästä henkiinjäämispelinä
ja viikkoa ennen kuolemaansa
pirautti minulle bordellin eteisestä.
Että en mä pane, juttelen vaan,
mutta täytyy vähän näyttäytyä,
pitää maineen rippeitä yllä.

Reilummin blingiä viimeiseen hymyyn on oudolla tavalla samanaikaisesti synkkä ja hauska teos. Aallon visiossa elämä on totta kuin tositelevisio ja sitä esitetään yhtä lailla itselle kuin toisille. Kenenkään ei tarvitse uskoa mihinkään, riittää, että uskotaan toisten uskovan: näytelmä jatkuu, näyttämö pysyy pystyssä, kulisseista ei löydä ulos.

Kauankohan vielä saa odottaa
varttitunnin kuuluisuuttaan.
Ei päästetty kollia catwalkille,
laivattu autiosaarelle laihduttamaan.

Ei minua valittu
Mervi Tapolan tanssipariksi,
ei tuottajille kelvannut
unelmien ukkomies katuojassa.

Runoraati löi luukut kiinni
mutta kuolevien reality,
alkaa polttaa!
Säästettävä vain hiukan,
että saa ensin legot kuntoon,
vähän reilummin blingiä
viimeiseen hymyyn.

Aalto piirtää kuvan ontosta ja tarkoituksettomasta kulttuurista, joka lupaa kaiken eikä tarjoa mitään ja jonka jokaisen pinnan alla on lisää pintaa. Hän ei suostu tarjoamaan mitään vettyvää pelastusrengasta, ei mitään “syvempää” tai “henkisempää”. Absurdin kauhun edessä ainoaksi mahdolliseksi vastaiskuksi jää nauru, joka on samalla julma ja lohdullinen, ainoaksi mahdolliseksi ihmisarvon ilmaukseksi näyttää keskisormea loppuun saakka.

Syväekologi rinnastaa
ihmiset ja kastemadot,
mutta en minä ole nähnyt
eläinten johtamia keskitysleirejä.
Sosiaalidarwinisti tarkentaa:
vahvimman eloonjäänti.
Paljonkohan se ruipelo nostaa salilla.

Salmisen paskateoria, nyt nappaa.
Vessanpöntössä näin
kaikenselittävän fraktaalin,
mutta ehdin onneksi vetämään.

*     *     *

Reilummin blingiä viimeiseen hymyyn ilmestyy 23. maaliskuuta.

Markku Aalto (s. 1970) on helsinkiläinen runoilija ja kustannustoimittaja. Hänen esikoiskokoelmansa Hajoamisen syyt ilmestyi vuonna 2009. Aalto toimii kulttuurilehti Särön runovastaavana. Hänen runojaan on julkaistu myös eri kirjallisuuslehdissä – mm. Parnassossa ja Nuoressa Voimassa.

Esittelyssä Kari Rainerannan Ihmiskanava

ihmiskanava_kansiKirkkaasta juoksevasta vedestä
mykän järven pinnan alla
ovat hänen alati vaihtuvat kasvonsa tehdyt
laulavan linnun ontoista luista
elokuun usvasta
sydämen lyönneistä, toivosta

Kari Rainerannan esikoiskokoelma Ihmiskanava on rakenteellisesti epätavallinen: se muodostuu viidestä erilaisesta sarjasta, jotka erottuvat toisistaan paitsi teemoiltaan, myös tekniikaltaan. Sen sijaan, että alistaisi erilaiset aiheet yhdelle äänelle, Raineranta omaksuu äänen aiheen mukaan.

Rainerannan perfomanssimaisia lausuntaesityksiä seuranneita moniäänisyys ei yllätä. Itseasiassa he saattavat kirjan luettuaan todeta, että kaikki Karin äänet eivät edes mahdu näiden kansien väliin. Lavarunoilijana Raineranta onkin tehnyt lähes kaiken kuviteltavissa olevan: huutanut, kuiskannut, tanssinut, laulanut, esittänyt piikkilankaan kääriytynyttä nuorta Wertheriä ja lausunut pohojalaasia murrerunoja jussipaitaan pukeutuneena.

Niinpä ei ole ihme, että esikoiskokoelmassa tyylien ja aiheiden vyöry ulottuu kriittisestä yhteiskuntakomediasta rakkauden ja menetyksen kirkkaisiin säkeisiin. Runoudesta tulee paikka, jossa kohtaavat muistot ja näyt; runoilijasta maailman ja kielen leikkauspiste, ihmiskanava.

Kokoelman aloittavassa sarjassa “Muusa” Rainerannan kuvamylly jauhaa jotain kaikkialla läsnäolevaa ja silti pakenevaa.

sinusta on kyse temppeleissä, kappeleissa
puisella penkillä istut viereeni, luet ulkomuistista pyhät kirjat
laulat stemmat kaikkiin virsiin, olet
lyijykiskojen välistä värittyvä aurinko, katulamppu

Tämä kaikessa paljastuva muusa tai kaikkeen kätketty mystinen logos on pintatasolla myös tavallaan varoitus: runo voi tarttua mihin hyvänsä. Heti seuraavassa sarjassa Raineranta heittäytyy metafyysisistä sfääreistä takaisin maan pinnalle ja sen alle. Ääribanaalien arkikohtaloiden kuvaukset vuorottelevat talouspuhetta ja byrokratiakieltä purkavien ja parodioivien vyörytysten kanssa.

Toisaalta:

Jartsa ajattelee pesäpallomailaa eteisen komerossa
virvelin, revenneiden sulkapalloverkkojen ja puhjenneen
pallogrillin takana, kuuntelee
kolmatta naistaan

(”Ihmissuhteen käyttöohje, osa 1″)

Ja toisaalta:

hankitaan tilalle uusi neljäntuhannen megahertsin suoritin elimistöön
samaan syyhyyn digitaalikamera, subjektin itsensä puolesta paikantava
matkapuhelin ja kalatutka sekä välkkyvä ja värisevä kumijigi, luontaistuotteilla
laajennettu penis pienten kalojen joukkoon, perustetaan yli 300 neliömetrin multivideo-
katseluhalleja yhä turpoavan kysynnän tyydyttämiseen

(”Kaivinkoneen käyttöohje”)

Raineranta ironisoi ja pilkkaa, mutta ironian kohteena eivät ole pelkästään jokaisen lehtikolumnistin tavoittamat itsestäänselvyydet, kulutuskulttuuri ja nautintotalous. Kohteena on myös ironia itse: nykyälymystön ja kulttuuriväen taudinkuva, sitoutumisen ja sanomisen välttely.

Puhu itsestäsi kuin olisit jo poissa
tai kolmannessa persoonassa
valvomassa pitkään ruumiisi äärellä
tarkkaile kyyneleitäsi lumisateessa
puhu itsestäsi surun ja ilon ulkopuolella
jumalaisen mustavalkoisuuden profeettana
ole henki ja ironia, älä osallistu

Raineranta ei leiki kielellä leikkimisen vuoksi, vaan ytimessä on sanomisen halu. Runo voi olla kapuloita kielen rattaissa tai sanojen uni; mutta se voi olla myös saarna.

* * *

Ihmiskanava ilmestyy 16. maaliskuuta. Julkaisutilaisuus yhteiskunnallisen runouden illassa Kotkassa ravintola Albertissa.

Raineranta on runoryhmä Ihoteollisuuden, runoimprovisaatioryhmä Muuntajan ja Kuu-yhtyeen jäsen.

Raineranta on voittanut useita kirjoituskilpailuja sekä Poetry Slamin Suomen mestaruuden (2008). Hänen runojaan on julkaistu lukuisissa kirjallisuuslehdissä sekä antologioissa – mm. Ihoteollisuuden antologiassa Hellyyden kiertotie (Sanasato 2007), Viita-akatemian kirjoittajakoulun antologiassa Kaksi munaa raakana suuhun (2004) sekä Lahden runomaratonin antologiassa Katson kauas – kuuntelen (2000).

Esittelyssä Kari Armisen Teräsperhosia

terasperhosia_kansiKaupungin yllä antennit lähettävät toiveita
Hyljätyt asuvat reunalla

Kari Armisen esikoisrunokokoelmassa Teräsperhosia esillä on rappeutunut ja tarpeeton: sairauksien runtelemat ruumiit, kuolemaa odottavat vanhukset, lahoavat rintamamiestalot, katoava hyvinvointiyhteiskunta. Runojen maisemaa ovat jättömaat ja ihmisjäte.

Lähimarketin muovikassissa tuki turva laihanlainen
Luuta nahkaa eteisen peilin edessä
Ei syövän syönyt ruumis enää keimaile
Loppuelämä haisee tunkkaisessa huoneessa.

Tässä iässä jättää enää lapsenkokoisia sormenjälkiä ikkunaan
Nauraa mustavalkoisessa valokuvassa
Kauan sitten.

Armisen kuvaamilla ihmisillä on aina esikuvansa todellisissa henkilöissä. Kuvauksen kohteena eivät ole salamavalojen loisteessa paistattelevat vaan varjoihin katoavat: yksinäiset, kolhitut ja rikkinäiset ihmiset, joista kuitenkin löytyy erikoista arvokkuutta ja kauneutta. Vähän väliä kolkkoa maisemaa rikkoo myös tummanpuhuva, paikoin jopa groteski nauru.

Kotikaupunkia kuvatessaan paljasjalkalainen kotkalainen ei säästele:

Laman harventamat näyteikkunat
Hilseilevän maaliseinän liputtavat repaleet
Rännien ruosteet valuvat kadulle
Koiranpaska ottaa kimppakyydin kengänpohjassa
Eteiseen saakka saa tulla.

Arminen kuvaa yhteiskuntaa, mutta hän on todistaja, ei saarnaaja tai poliitikko. Hän pilkkaa hysteeristä talouspuhetta:

Finanssipolitiikka, työttömyys, pahenee, eikä, pankkikriisi
Tuli jo, koska, taantuma, BKT, ei, meni jo, ensi viikolla
                                  Montunpohja
Irtisanomiset, kyllä, puolivälissä, koska, alkuvaiheessa
Asuntoluotot, nähty, ei, nähtiin jo, tulee ensivuonna, koska
                                  Montunpohja
Meni jo, Suomi selviää, tukipaketti, kenen, ei, veronmaksajat
Eikö kukaan lopeta tätä, ampukaa päähän, tulossa on, kuka laukeaa
                                  Montunpohja

Mutta osansa saa yhtä lailla vanhan Kotkan selkäranka, työväenliike:

Herraa pelkäävät nöyrät kumaraselkäiset
Työväenaatteen raskauttamat pienet ihmislapset
Armo olkoon teidän
Vaikka armo valhetta onkin.

45-vuotiaan esikoisrunoilijan ei tarvitse tunnustaa väriä tai valita leiriä, ei rientää aatteiden tai muotien perässä, ei palvoa uutuutta ja nuoruutta. Runossa “Tämä on maani” rakkaus rumankauniiseen kotiseutuun muuttuu miltei uskontunnustukseksi:

Taivas valuu veteen
Saaret kelluvat öljyisinä läikkinä veneiden perässä
Tämä on maani, pyhää maata, lapsen maata
Väyliksi kynnettyä pohjalietettä.

Joki kolmella sormella osoittaa
Sillat sormuksina
Lähiöiden hatara betoni
Sekametsä kimmeltää kuurojen jälkeen

Tämä on maani
Hidas hiekka sieluni ajankulussa.

*     *     *

Teräsperhosia ilmestyy 16. maaliskuuta. Julkaisutilaisuus yhteiskunnallisen runouden illassa Kotkassa ravintola Albertissa.

Aikaisemmin Armisen runoja on julkaistu Jouni Tossavaisen ja Leevi Lehdon toimittamassa antologiassa Slam! 2009, ntamo.

Idiootin kevään 2010 runoteokset

Idiootti julkaisee keväällä 2010 kolme runoteosta. Ne ovat:

Markku Aalto: Reilummin blingiä viimeiseen hymyyn. Keskeislyyrinen hyökkäys kulttuurimme tyhjään keskustaan.

Kari Arminen: Teräsperhosia. Esikoiskokoelma tarpeettomista ihmisistä maailmantalouden jättömailla.

Kari Raineranta: Ihmiskanava. Lausuntaperformansseistaan tunnetun runoilijan moniääninen esikoiskokoelma.

Tulen esittelemään teokset ja tekijät yksityiskohtaisemmin myöhemmin tämän kuun aikana. Kirjat ilmestyvät näillä näkymin maaliskuussa. Helmikuusta alkaen niitä voi tilata ennakkoon kustantamon verkkokaupasta.

Lyhyt muoto ja pitkä pinna

Olen kustantamoon toistaiseksi saapuneita käsikirjoituksia lukiessa havainnut, että varsin monet harrastajakirjoittajat tuntuvat suosivan lyhyttä muotoa – runoa tai novellia. Jos kuitenkin katsomme vaikkapa kirjastojen lainatuimpien teosten listoja tai myyntilukuja – tai yleensä mitä tahansa suosikkilistoja – havaitsemme, että niitä hallitsevat laajat proosateokset. Lukevatko kirjoittamista harrastavat ihmiset sitten mieluummin lyhyitä teoksia, koska he näyttävät mieluummin niitä kirjoittavan?

En usko, että näin on. Ennemminkin kyse lienee siitä, että pitkä proosateos vaatii kirjoittajalta huomattavasti enemmän työtä kuin lyhyt novelli tai runo. Jos saa idean runoon tai novelliin, työ saattaa olla valmis parissa tunnissa tai ainakin parissa viikossa. Sen sijaan mittavan romaanin kirjoittaminen voi vaatia useita vuosia. Jos työn valmistuttua huomaa, että tulos ei ole kovin kaksinen, ei runon tai novellin kirjoittanut henkilö ole menettänyt paljoakaan. Kahdeksan vuotta romaania vääntänyt skribentti saattaa sen sijaan kokea jonkinasteista vitutusta – vaikka itse työprosessi olisikin ollut antoisa.

Juuri tästä syystä arvelen, että runoutta lukevista suhteellisesti melko suuri osa myös runoilee itse pöytälaatikkoon, mutta romaanien ystävistä harvempien pöytälaatikot pursuilevat romaaneja.

En sano, että lyhyt muoto olisi sinänsä huonompi kuin pitkä. Molempien hallinta vaatinee yhtä paljon taitoa, ja varsinkin runo vaatii erittäin tarkkaa kielitajua. Mutta on myös selvää, että pitkä muoto vaatii pidempää pinnaa.

Pikkujoulupuhetta

Ehdinpä tänään Etu-Töölössä nautitun aamukahvin ja Haminaan palaamisen välillä käydä Pasilassakin. YleX:n herrojen tavoitteena oli saada taksikuskin näkökulmaa pikkujouluhumuun. Itsehän tietysti en ole tällä kaudella enää ajanut, mutta toivotaan yöllä duunissa olevien kaverien puolesta, että menoa riittää. Ei ole kuulemma noin muuten ollut ihan aiempien vuosien kaltaista kiitoa tämä pikkujoulukausi.

Kotkan Meriniemessä tänään suunnilleen kello 18-19 meitsi ja Armisen Kari. Arminen lausuu runojaan, varmaan itse sitten luen otteita Taksipuhetta-kirjasta tai jotain.

Huomenna suunnilleen puolilta päivin menen käymään Hamina Bastionin Vanhan holviston joulu -tapahtumassa, missä Taksipuhetta-kirjaa myy Salpakirja. Piirtelen sitten asiakkaiden pyynnöstä kirjoihin mitä toivotaan, jos toivotaan.

* Päivitys 12.12.2009. Väärä ravinto tai jokin pöpö on iskenyt allekirjoittaneeseen tehden syömisen mahdottomaksi mutta ulostamisen sitäkin helpommaksi. Koska en halua jakaa tätä onneani muun ihmiskunnan kanssa, en tänään ole läsnä Vanhan holviston joulussa. Salpakirja toki myy kirjaa. Mikäli toivun huomiseksi, saatan piipahtaa paikalla.

Täältä Idiootin verkkokirjakaupasta ensi viikolla tilatut kirjat ehtivät kyllä vielä helposti perille ennen joulua, jos muistaa maksaa heti tilauksen tehtyään. Tilauslomakkeeseenhan voi laittaa signeerauspyynnön (joitain hiukan erikoisiakin omistuskirjoituksia ovat ihmiset pyytäneet ja meikäläinen toteuttanut). Ja saahan kirjaa tietenkin myös kirjakaupoista ympäri Suomenmaan.

Puhetta puheesta

Allekirjoittanut tänään tiistaina kello 18 Haminan kaupunginmuseon vintillä höpöttämässä Taksipuhetta-kirjasta. Haastattelijana Petri Pietiläinen, kotkalainen kirjailija ja kulttuurin monitoimikone. Kannattaa laittaa korvatulpat ja tulla juomaan ilmaista kahvia.

Lisää paskanjauhantaa Metro FM:n Aamussa torstaina kello 9. Kuuluu oikeasta radiosta pääkaupunkiseudulla ja Keski-Uudellamaalla, muualla Suomessa nettiradiosta.

Idiootti ja Taksipuhetta muualla netissä

Pienen googlailun tuloksena vaikuttaa siltä, että Idiootti ja Taksipuhetta on päätynyt useampaankin nettijuttuun tai blogiin. Tässä hieman linkkejä.

Idioottia on esitelty YLE Uutisissa ja kulttuurilehti Särön blogissa. Meikäläisen haastatteluja löytyy Aviisista, Pepparista (på svenska), Herrasmiesten kirjallisuuspiirin sivuilta ja Turun Sanomista. (Viimeksi mainittu haastattelu on ilmestynyt ensin Keskisuomalaisessa, mutta on näköjään sittemmin vaeltanut lounaaseen. En tiedä, onko haastattelu ilmestynyt myös Turun Sanomien paperiversiossa.)

Matti Tieahon alkujaan Kymen Sanomissa julkaistun arvostelun lisäksi Taksipuhetta-kirjan arvosteluja löytyy Herrasmiesten kirjallisuuspiirin sivuilta sekä Kirja & kommentti ja Monen mutkan kautta -blogeista.

Idiootti julkaisee Kari Armisen runokokoelman Teräsperhosia

Kotkalaisen Kari Armisen esikoisrunokokoelma Teräsperhosia ilmestyy Idiootin kustantamana alkukeväästä. Julkaisupirskeet pidetään näillä näkymin 16. maaliskuuta, sitä ennen Karin runoja voi kuulla ainakin joulukuun 11. päivä Kotkan Meriniemessä Kartanon joulu -tapahtumassa (jossa myös allekirjoittanut höpisee taksijuttuja) sekä tänään kotkalaisessa ravintola Albertissa.

Lähden tästä itsekin sinne pikapuoliin.

Tylyä kevättä ja Teräsperhosia odotellessa pieni maistiainen Armiselta:

 

Tule kevät Kotkaan
Nosta leskenlehtien varret suremaan
Jäiden alta paljastat talvella kadonneet
Pitkä on ruumisautojen marssi.


Kuollut tehdas sairasvuoteellaan
Tuuli kolkkona kolisee Keskuskadulla
Rikottujen näyteikkunoiden suru
Tule kevät Kotkaan.